Estelina et la vie dans le call de Gérone

« Prête à réaliser le bain purificateur, conformément à notre loi, je me souviens de celui que j'ai fait, jeune fille, avant de me marier. Alors, je n'étais pas seule, d'autres femmes de ma famille m'accompagnaient... »
Dans ce moment rituel, si important dans la vie d'une femme juive, Estel·lina se remémore sa vie et celle de sa communauté dans le call de Gérone. À l'époque où la population juive était beaucoup plus nombreuse et cohabitait sans trop de restrictions avec la population chrétienne. Précepteurs, chantres, rabbins, médecins, astronomes, philosophes, talmudistes, sages de la loi... des personnes qui partageaient leur savoir et leur science, et occupaient même des charges publiques dans l'administration royale. Jusqu'au moment où elles commencent à être exclues de la vie publique, persécutées, isolées, enfermées dans des espaces de plus en plus réduits, contraintes d'abandonner leurs rites et célébrations ou de se convertir au christianisme, et, en dernier ressort, privées de leurs biens et expulsées de leur ville. « Et à ce stade du XVe siècle chrétien, après avoir fermé l'une des portes du call et étant de plus en plus reclus, avec de nombreuses familles déjà en fuite, d'autres converties au christianisme ou cachant leurs pratiques juives... quelque chose me dit que nous resterons peu de temps sur cette terre de Gérone que nous sentons nôtre et que nous avons tant aimée. Quelque chose me dit qu'on nous chassera, et que notre peuple ne se sentira pas libéré comme lorsqu'il a fui l'Égypte, mais qu'à nouveau, nous goûterons les herbes amères de la Pessa'h ».

« Estelina et la vie dans le call de Gérone » fait partie du projet Escenaris de la Història, créé pour articuler un récit de l'histoire de la Catalogne à travers les musées et monuments qui composent le Réseau des Musées d'Histoire et Monuments de Catalogne.
L'objectif est de donner cohérence à cet ensemble d'espaces patrimoniaux grâce à une approche coordonnée, inclusive, diverse et actualisée. À partir d'une narration fondée sur des micro‑histoires, il s'agit de présenter chacun de ces équipements et la part d'histoire qu'ils représentent à travers les personnes qui ont habité ces lieux et les expériences qui en ont découlé.

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